নিচের কোন শব্দজোড় অ-তৎসম?

বাংলা শব্দভাণ্ডারকে উৎস বা উৎপত্তি অনুসারে পাঁচটি প্রধান ভাগে ভাগ করা যায়: তৎসম, তদ্ভব, অর্ধ-তৎসম, দেশি ও বিদেশি। প্রশ্নে 'অ-তৎসম' শব্দজোড় খুঁজতে বলা হয়েছে, যার অর্থ হলো এমন শব্দজোড় যেখানে কোনো শব্দই তৎসম নয়। অ-তৎসম শব্দের মধ্যে তদ্ভব, দেশি ও বিদেশি শব্দ অন্তর্ভুক্ত।

    
• তৎসম শব্দ: যেসব শব্দ সংস্কৃত ভাষা থেকে সরাসরি বাংলায় এসেছে এবং তাদের রূপ অপরিবর্তিত রয়েছে, সেগুলোকে তৎসম শব্দ বলে। যেমন: চন্দ্র, সূর্য, হস্ত, মস্তক, ধর্ম, কর্ম, পক্ষী, মৃত্তিকা, সবুজ (বর্ণ হিসেবে যদিও অনেক ক্ষেত্রে এটি ফারসি উৎস থেকে আসে, তবে সংস্কৃত 'শ্যামল' বা 'হরিত' এর সমার্থক অর্থে তৎসম রূপে ব্যবহৃত হতে পারে, কিন্তু এখানে 'সবুজ' শব্দটি ফারসি)।
    
• অ-তৎসম শব্দ:         
              
  • তদ্ভব শব্দ: সংস্কৃত মূল থেকে প্রাকৃত ভাষার মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়ে বাংলায় এসেছে। যেমন: হস্তী > হাতি, চন্দ্র > চাঁদ, কর্ম > কাজ, পক্ষী > পাখি।
              
  • দেশি শব্দ: আদিম অনার্য জনগোষ্ঠী থেকে বাংলায় এসেছে। যেমন: কুলা, ডাব, ঢেঁকি, পেট।
              
  • বিদেশি শব্দ: অন্য ভাষা (আরবি, ফারসি, ইংরেজি, তুর্কি ইত্যাদি) থেকে বাংলায় এসেছে। যেমন: পরগনা (ফারসি), জবাবদিহি (ফারসি), বাবা (তুর্কি/ফারসি)।
          
      

এবার অপশনগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

    
• ১. পরগনা, ধার্মিক: 'পরগনা' একটি ফারসি (বিদেশি) শব্দ। 'ধার্মিক' একটি তৎসম শব্দ (ধর্ম থেকে আগত)। সুতরাং, এটি অ-তৎসম শব্দজোড় নয়।
    
• ২. হাতি, পক্ষী: 'হাতি' একটি তদ্ভব শব্দ (হস্তী থেকে)। 'পক্ষী' একটি তৎসম শব্দ। সুতরাং, এটি অ-তৎসম শব্দজোড় নয়।
    
• ৩. মৃত্তিকা, সবুজ: 'মৃত্তিকা' একটি তৎসম শব্দ। 'সবুজ' একটি ফারসি (বিদেশি) শব্দ। সুতরাং, এটি অ-তৎসম শব্দজোড় নয়।
    
• ৪. জবাবদিহি, বাবা: 'জবাবদিহি' একটি ফারসি (বিদেশি) শব্দ। 'বাবা' একটি তুর্কি বা ফারসি (বিদেশি) শব্দ। এই জোড়ের দুটি শব্দই বিদেশি, অর্থাৎ তৎসম নয়। তাই এটি অ-তৎসম শব্দজোড়।

অতএব, সঠিক উত্তর হলো ৪ নম্বর অপশনটি, যেখানে উভয় শব্দই অ-তৎসম (বিদেশি)।